Югославская художница Марина Абрамович — предтеча всех современных акционистов и авторов перформансов и инсталляций. В мире современного искусства авторитет Марины незыблем. По сравнению с Абрамович акции всяких там Пусси Райт и Петров Павленских выглядят детским лепетом.
Одним из самых известных экспериментов Марины стала акция «Ритм Зеро», проведенная в 1974 г. в итальянском Неаполе. Сама идея перформанса отличалась невероятной смелостью и несла в себе огромную опасность для художницы.
Однако, результаты «Ритм Зеро» превзошли даже самые смелые ожидания по уровню мерзости, продемонстрированной людьми. Фактически, Абрамович наглядно доказала, что люди, по сути дела, остаются животными и, если с них снять необходимость соблюдать формальные нормы цивилизованности, они мгновенно начинают вести себя по-звериному.
Эксперимент заключался в следующем: Марина неподвижно встала посреди большого помещения, сквозь которое пропускали толпы людей — в основном, мужчин. Этим людям позволялось делать с художницей все, что они пожелают — без каких-либо ограничений. Никто не ожидал, что цивилизованность спадет с благочинных итальянцев так быстро.
Поначалу все шло более-менее чинно. Люди в основном просто смотрели на Марину, некоторые трогали ее, но вполне деликатно.
В комнате находилось 72 предмета, которые люди могли использовать при взаимодействии с Мариной. Кроме того, на груди у художницы висела табличка:
«Инструкции: на столе лежат 72 предмета, которые можно применять ко мне как хочется. Перформанс. Я — объект. В этот промежуток времени я несу полную ответственность. Длительность: 6 часов (8 часов вечера — 2 часа ночи)».
Ближе к вечеру люди начали становиться все агрессивнее, у них появилась потребность унижать и издеваться над «объектом», то есть, над Мариной. Так начался ужас, который Абрамович пережила по собственной воле.
Началось все с малого. Наблюдавший за экспериментом художник Томас Макэвилли вспоминал впоследствии:
«Все началось с малого. Кто-то развернул ее вокруг оси. Кто-то поднял ее руки вверх. Кто-то к ней интимным образом прикоснулся».
Но вот уже одному из мужчин захотелось использовать бритвенное лезвие, и он сделал на шее Марины надрез. Через три часа после начала эксперимента на Марине уже не было одежды, причем все предметы одежды были срезаны лезвиями. Художница неоднократно подвергалась домогательствам сексуального характера. По словам друзей Абрамович, ради искусства художница была готова пойти до конца: она не стала бы сопротивляться даже изнасилованию, даже убийству.
К концу перформанса издевательства, насилие и сексуальные домогательства достигли невероятных масштабов. Один из «гостей» взял со стола заряженный пистолет и приставил к голове Марины.
«Я чувствовала себя изнасилованной, они срезали одежду, они втыкали мне в живот шипы роз, приставляли пистолет к моей голове, другой бы сломался».
После эксперимента Абрамович поговорила со своими мучителями. Люди были в шоке от того, как они себя вели — они не ожидали от себя такого поведения, не понимали, почему они с таким удовольствием мучили ее.
Эксперимент Марины Абрамович наглядно продемонстрировал саму природу насилия. Если человек не сопротивляется, толпа обезличивает, расчеловечивает его и после этого творит с ним любые, самые страшные вещи. При соответствующих обстоятельствах «нормальные», «цивилизованные» и «разумные» люди превращаются в жестоких мучителей, в извергов.
Итог эксперимента: Марина похожа на жертву концлагеря. Подчеркну, что это с ней сделали обычные, цивилизованные люди под камерами. Что было бы если бы камер не было нетрудно предположить.
Итог эксперимента: Марина похожа на жертву концлагеря. Подчеркну, что это с ней сделали обычные, цивилизованные люди под камерами. Что было бы если бы камер не было нетрудно предположить.
Этот эксперимент стал важнейшей вехой не только в истории современного искусства, но и в современной психологии. Он раскрыл истинную природу травли, показал, как постепенно легитимность насилия и покорность жертвы превращает людей в садистов.
